¿Violencia política de género? | El Economista

En un entorno donde se manipula el lenguaje y se hacen afirmaciones falaces sin consecuencias, parece que puedes decir cualquier cosa y usar los términos a tu conveniencia, ignorando definiciones comunes y contextos sociales y culturales que les dan ciertas resonancias. Las definiciones, como el lenguaje, pueden cambiar, pero para usar un término con carga política, como «violencia política de género», descalificar a una instancia responsable de prevenirla o detenerla es, por decir lo menos, una tontería.

Este es el caso, a mi juicio, de las denuncias contra el INE de Mariana Rodríguez, quien denunció «violencia política de género» por la multa que el Instituto le impuso a Samuel García por no informar lo que representa el activo en apoyo económico del «influencer» de su campaña. Siguiendo las reglas, parece claro que cuando una persona con miles de seguidores, que suele cobrar por su labor publicitaria y ha registrado su nombre como marca, promueve una candidatura, su figura pública no representa solo a la persona individual sino también a la individual. marca registrada que ella misma ha registrado. Sin embargo, tanto el debate en el INE como algunas discusiones posteriores muestran cómo se manipulan los factores de género en el ámbito político y se distorsionan los términos derivados de la lucha feminista.

Argumentar, por ejemplo, que la relación conyugal justifica el apoyo del cónyuge a la campaña del futuro gobernador apela a la imagen tradicional de la esposa buena y solidaria que acompaña a su esposo a sus eventos públicos. Puedes recordarnos a Angélica Rivera quien, para apoyar a Peña Nieto, subió videos a la red que promocionaban una buena imagen del candidato y su matrimonio de telenovelas. A pesar de ser una conocida actriz, Rivera no era una «influencer» ni hacía campaña de manera sistemática y, hasta donde sabemos, no había marcado su nombre. En ambas campañas, la imagen de la esposa -que ellos mismos usaron- pudo haber contribuido a mejorar (o no) la de la candidata, pero en el caso actual el tema legal no se refiere al «amor» sino al valor monetario de esta publicidad favorable.

Se puede criticar al INE pero acusarlo de «violencia política de género», como ha hecho Rodríguez, es banalizar los argumentos con los que se denuncia la discriminación y la violencia en el ámbito político que sufren millones de mujeres en México. El VPG solo ha sido reconocido después de una larga lucha por los derechos de las mujeres en un sistema político sexista que, a pesar de las cuotas y la paridad, sigue reproduciendo las desigualdades de poder.

Este término surge de las demandas de las mujeres políticas que sufrieron exclusión, discriminación y acoso por querer participar en la igualdad en un espacio que muchos hombres todavía consideran exclusivo. Esta violencia se ejerce cuando impide o busca impedir que las mujeres participen en la política o en la toma de decisiones políticas; Ha ocurrido sobre todo a nivel municipal, en los partidos y en los procesos de selección para cargos públicos. El VPG no es nuevo: mujeres de todos los partidos lo han sufrido, como el denegación, el silenciamiento del ridículo, la exclusión e incluso el acoso sexual. Se ha utilizado para obligar a las candidatas a dimitir de sus campañas o incluso de los puestos que han ganado; tiene en su mayoría mujeres indígenas limitadas.

No se trata, por tanto, de ninguna crítica o castigo a una mujer por conducta inapropiada, es una forma de discriminación o violencia que atenta contra los derechos de las mujeres porque lo son, porque se considera que como mujeres valen menos y no tienen derecho a participar en la política en pie de igualdad.

Victimizarse de una situación de poder con argumentos que aluden a la desigualdad real solo sería ridículo si no fuera por el hecho de que la violencia política le ha costado a más de una mujer que se ha atrevido a participar en política su vida o su salud.

Crítica cultural

Transmutaciones

Es profesora de literatura y crítica cultural y de género. Doctor en literatura latinoamericana por la Universidad de Chicago (1996), con una maestría en historia de la misma Universidad (1988) y una licenciatura en ciencias sociales (ITAM, 1986).

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